Le Carrefour Centre D'intervention

  LA PERSONNALITÉ  LE MOI ET LA PERSONNALITÉ EN PHASE DE VIEILLISSEMENT   Plusieurs théoriciens accordent à la perception de soi un rôle prépondérant dans l’intégration de la personnalité (Erikson, 1968; Fromm, 1962) et la motivation du comportement (Maslow, 1954; Rogers, 1951). De plus Rogers (1968) dégage de ses observations cliniques toute l’importance que l’individu accorde à son portrait, l’acceptation de soi ainsi qu’aux conséquences du rejet de soi. La perception de soi a toujours été associée avec le développement de la personnalité. Le tableau suivant nous indique, dans un ordre chronologique, certains auteurs qui ont fait le rapprochement entre les deux. Les voici : Cooley, 1902; Mead, 1934; Lewin, 1935; Koffka, 1935; Angyal, 1941; Bertocci, 1945; Cattell, 1950; Sullivan, 1953; Lecky 1956; Fromm, 1962; etc. Quant à l’apport de Freud, d’Erikson et de Maslow, nous leur consacrerons sous peu plusieurs pages dans cette partie, mais voyons d’abord les grand...

Post-conventionnel  (autonomie - principes) CONCLUSION Dans les écrits qui suivent, nous présenterons d’une façon très schématique quelques « issues » et le choix qu’effectueraient les individus placés en situation conflictuelle selon leur stade respectif.   Ces quelques issues appliquées aux différents stades nous montrent bien le processus évolution de l’individu. Dans le processus de maturation intellectuelle Kohlberg a déterminé au cours de ses recherches six stades de développement moral. Ils sont tous qualitativement différents les uns des autres et constituent entre eux une séquence progressive. Ils s’engendrent les uns dans les autres dans une perspective développementale. Ces stades de développement moral font référence à des structures (les schémas de Piaget) et non au contenu moral (aux valeurs elles-mêmes). Les quatre premiers stades de Kohlberg corresponderaient à « l’hétéronomie » de Piaget alors que les stades 5-6 corresponderaient à « l’autono...

LA PERSONNALITÉ Les stades de jugement moral I-NIVEAU PRÉ-CONVENTIONNEL À ce niveau, l’individu réagit aux règles de « bon et de mauvais ». Une action est bonne en fonction du caractère égocentrique et en fonction des conséquences de celle-ci. Elles sont liées au pouvoir de coercition physique de ceux qui les énoncent ou les font respecter.   Stade 1 Orientation dite de la punition ou obéissance simple C’est en terme de punition/récompense que l’individu détermine la bonté ou la malice d’une action, ignorant la signification humaine ou la valeur des conséquences de l’action. Éviter la punition ou obéir aveuglément au pouvoir sont ici valorisés eux-mêmes et non pas pour respecter un ordre moral sous-adjacent à la punition ou à l’autorité.   Stade 2 Orientation instrumentaliste relativiste L’action droite est ici celle qui, par sa méfiance, peut satisfaire des besoins personnels et occasionnellement les besoins des autres. Les relations humaines s’organisen...

  LA PERSONNALITÉ  APPROCHE EXISTENTIELLE Kohlberg   La théorie du développement du jugement moral de Kolhberg, ou, typologie des motivations, se situerait à notre avis, comme un pont, un trait d’union entre 1-les sciences expérimentales, par sa méthode 2-les sciences philosophiques, dans sa façon de voir l’existence, i.e., le développement du MOI par rapport au monde extérieur. Nous qualifions la théorie de Kohlberg « d’existentielle » parce qu’elle rejoint la philosophie socratique du pourquoi en tant que jugement de valeur, et parce que, en second lieu, elle se rapproche beaucoup de la psychologie existentielle dans le développement de l’humain, par l’observation des personnes actualisées qui présentent des valeurs fort semblables. Plusieurs auteurs parlent ainsi de leurs découvertes empiriques des valeurs universelles (Roger, Rolo May, Dabrowski, Maslow) pour identifier chez les personnes accomplies : -l’autonomie dans les décisions personnelles -u...

Personnalité Aux   yeux des culturalistes, l’homme universel, l’homme en général n’existe pas.   Ce ne sont là, soutiennent-ils, que des abstractions dénuées de tout fondement scientifique.   Seuls existent des femmes et des hommes géographiquement déterminés, dans des aires culturelles particulières.   Chaque société secrète un modèle psychologique, un pattern psychique, que les culturalistes appellent « la personnalité de base », qui constitue en quelque sorte le moule collectif o ù , par réplication, se forment les personnalités individuelles.   Sans doute les individus connaissent-ils des destins différents; ils mènent des vies propres; leurs caractères ne sont pas identiques.   Mais, insistent les culturalistes, ces différences individuelles sont négligeables au regard de la similitude qui résulte du modelage des individus par la personnalité de base. Retenons pour mémoire, que la théorie culturaliste fut élaborée aux États-Unis en...